【宋香港】论天时、地利、人和的重要性

孟子说:天时不如地利、地利不如人和。是教导帝王、王储,要尊重民意、以人为本! 我提及:人和不如地利,地利不如天时。是告诉大家,明天是出太阳,还是下雨,这不是普通人改变得了的,我们唯一能做的是预备应对措施。作为普通人做好自己能做的、做得到的、和自己相关的,等待天时送给自己地利的机会,打有准备之仗!

    本文为明易堂风水世家——风水师宋香港亲笔撰写,转载请注明出处!

    很多人做事、创业、选日子,都喜欢讲究天时地利人和,喜欢看日子。那么天时、地利、人和,最要紧的是什么呢?

明易堂武汉风水师丁峰

天时:

    时间观念。对时机和局势的把握,如诸葛亮草船借箭的故事,大雾就是天时。在火烧司马懿时,天降大雨,也是天时。

   《寒窑赋》:“天不得时,日月无光;地不得时,草木不长;水不得时,风浪不平;人不得时,利运不通。“ 

       怎么判断是否得天时?

    如果是一位从事校外培训机构的朋友,近期应该会有比较深刻的体会。

    在今年7月初的时候,有一位从事培训的朋友想要扩大规模,约我去给他的培训场地做一下规划,随手起了一卦,卦象显示不吉,便定在了7月底,然后等来了新政策规定禁止校外机构做培训,此事就搁浅了。

    天灾与政策方面的变更,是天时的体现。

地利:

    即地理环境,建筑环境的吉凶对人的影响是比较大的。

    在古代的战争中,城池多倚山而建,占据有利的地形,使敌方难以攻伐。这就是地利。

    如果上面那位从事校外培训机构的朋友,恰好是郑州的,那么地利的重要性,他一定有更深刻的体会。

人和:

    即人际关系,与亲戚、朋友、邻居的和睦共处方面,人和非常重要。

    如魏延之死,魏延本是降将,却又与蜀国的谋臣、将领不和,就连诸葛亮也不喜欢他,所以魏延之死是一个必然情况,是否谋反已经不重要了。如果魏延在人和方面可以处理到位,或许在危急关头,就会有人给他通风报信,或者冒险放他一条生路。

天时、地利、人和究竟哪一个比较重要呢?

    孟子曰:“天时不如地利,地利不如人和“。

    但是在现实生活中,往往存在不符合这种道理的人和事情!比如最近翻车的一些所谓明星们,有的人三观都是歪的,翻车是一个必然的事情,但是他们翻车之前所赚到的财富,却是普通人一辈子也无法企及的高度。然而之所以翻车呢,往往正是因为人和方面没有做好,导致身边的人揭露他们的黑历史。

人和与天时、地利相比较,哪个的力量大?

    从自然环境方面来讲,人类在天地面前不过是蝼蚁而已,虽然人和的力量是可以把灾难的危害降低,但是却不能阻止暴雨、地震、海啸、台风的到来。

    如果在荒山野地里建造一座大超市,尽管物美价廉、服务优秀,仍然逃不过倒闭的后果。

    故此我认为:人和不如地利,地利不如天时!

    个人修养是可以通过自己的后天努力来提升境界的,那么地利的条件该如何达成?挖煤拉到山西大同去售卖是否可行呢?下雨时卖雨伞还是卖布鞋呢?

如何使用天时、地利、人和的力量,使自己更加强大呢?

    首先要提高自己的修养素质,多交益友,多读好书。

    选一个适合自己的房子,规划一个完美的格局。家庭事业方面都会顺利很多。

    当机遇来临时,要适时把握住,谋定而动更要三思而行。

    近期比较红火的,可圈可点的商家就是鸿星尔克了,虽然比他捐款更多的企业不计其数,但是这个天时的风口被他所占稳了,人和方面更是优秀,总裁站出来劝大家理性消费。唯一不足的,就是没有备足货源,从侧面说明了这不是一场营销。

    站在普通人的角度,权衡利弊、改变自己,以求人和是成本最低、最简单、最方便实用的,改变环境以求地利,是难度颇高且劳民伤财的,改变天时是痴人说梦不切实际的。

    古代拥有资源财富最多的无非是帝王之家,地理环境的布局规划一定是最好的。为什么还会有朝代的更替呢?史书记载多是天象有变,君主无道或怨民四起,这就是受到天时与人和两个因素的影响。

    孟子:“穷则独善其身,达则兼济天下“,是对人和方面最佳的指导。

    《孟子题词》:“孟子生有淑质,幼被慈母三迁之教“,是地利方面的最佳案例。

    《智囊全集》中魏征劝李密:“吾尝望气,汾晋有圣人生,能往事之,富贵可取“。李密听了不信,反觉魏征无能,之后东山再起,降唐复叛,终于被杀。魏征以望气之术窥得天机,利用天时达到人生巅峰。

     孟子说:天时不如地利、地利不如人和。是教导帝王、王储,要尊重民意、以人为本!

    我提及:人和不如地利,地利不如天时。是告诉大家,明天是出太阳,还是下雨,这不是普通人改变得了的,我们唯一能做的是预备应对措施。作为普通人做好自己能做的、做得到的、和自己相关的,等待天时送给自己地利的机会,打有准备之仗!



        宋香港先生对于《太上感应篇》有深入的学习,推崇因果观念,感悟做人要有敬畏之心,将视善、语善、行善作为安身立命之准则。后接触武汉明易堂丁立柏先生,拜在门下,为明易堂第五代弟子——慧有山人,系统学习风水堪舆知识。发心传承国学文化,以己所学,普利众生,未来把明易堂的风水技术发扬光大。
       宋香港先生任诸夏周易文化研究院惠州分院常务副院长。2021年讲解建筑与环境课题,就《现代建筑与古代建筑》做了一次深入的对比。