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丁  峰)

国学明镜录(原创)

【原创】风水世家,不是那么好世家的31
日期:2017-3-1 | 浏览次数:751

本文为明易堂风水世家——武汉风水师丁峰遇到真实事件随笔而写。

碰到一个人,跟我说他家也是风水世家,我说:“那很好啊!保持这些技艺不要失传,更要发扬光大! ”
然后他继续说:“我家是玄空风水的!”
我一听,竟然是玄空风水,便问道:“玄空风水,那你家是哪一辈开始研析的?”
他说:“是我的爷爷,我爷爷从小在庙里当和尚,他跟他师父学的!”

听到这里我不禁哑然失笑,
1、玄空风水,是90年代末期、2000初期在大陆广行其道的,在此之前,只知有八宅,不知有玄空。然后2000年初期,玄空风水的书籍多半推崇民国谈养吾的书,然后再往上推到清朝初期的蒋大鸿。但是在 民国时期,玄空风水是不流行的。和尚的师父大约也是那个时候的人了,那看来他们学习玄空风水的渊源不浅啊!!

2、和尚跟着和尚的师父学风水,要知道和尚是被佛祖明文禁止研究风水、八字的。一个研究风水八字的人,有佛教信仰是可以的;但是一个和尚是不允许研究风水八字的!这是一个不可逆的关系!


3、爷爷从小当和尚,后来怎么繁衍开来的呢?难道还俗了?
你好歹说自己是道门之后啊,道门不忌讳结婚的! 说自己佛门之后,让人家怎么看你爷爷啊!?

好吧,我只能说,欢迎以后常来作客!我还能说什么呢?

 

附:为什么和尚不被允许研究风水命理


    1、“若善因缘动,众生丰乐无诸衰患;若诸众生作不善行因缘动者,众生则有不善事起。善不善等一切诸业,从因缘生,非无因生,非有作者,因果相似而得果报。邪见相师不识因果,作是说言:天帝动地;或言风动,灾祸丰乐、饥俭荒坏,王者吉凶,风雨旱涝,兵革军阵或起不起,天牛婆罗门或善或恶。世间相师占相吉凶,观星宿者不识因果,但作此说。记说百灾,一言有征。愚人皆谓我此书记最胜无比。”——《正法念处经卷第十九·畜生品之二》

     由以上经文可知,一切善恶果报,皆是由于善恶业缘而起,其中“非有作者”,既不是因为“天地”,也不是因为“星宿”。而世间相师“不识因果”,不知道一切善恶果报皆是因为众生的善恶因缘而来,故而其算命、占相终不究竟。

      2、一切众生皆由修善业因缘故得受安乐,非年、宿也。善男子!阿阇世王、提婆达多,皆由造恶业因缘故堕于地狱,非因年、宿得是报也!欝头蓝弗邪见因缘,未来当堕大地狱中。」——《优婆塞戒经净三归品第二十》

    上述经文也明言,“一切众生作善恶业,以是业缘自受果报”,此即众生“命运”之果的真正因。
    而外道却认为,众生的“命运”是由天帝(或自在天)决定;或者有人认为是由“时节”决定;也有一些认为是由“星宿”决定。认为命运是由“时节、星宿、因缘”决定的,则是一种“倒因为果”的邪见!(明易堂风水世家——风水师丁峰按:我认为人的命运,是因果决定,通过时节、八字体现出来。)
    经中已明言,“一切众生作善恶业,以是业缘自受果报”,即一切众生的“命运”乃是有其所作“善恶业缘”所决定,而非“时节、星宿、因缘”。而一个人之所以在某年、某月、某日、某时、某地诞生,亦是有其因缘,而此因缘至少应有两种,一种亦其自身所作“善恶业缘”(可能还要包括其父母家族所作的善恶业缘),二种则是其本身愿力。而大多数还是由于“善恶业缘”而导致其某年、某月、某日、某时、某地出生。
     那么这个人的“时节、星宿”(或者说八字)恰恰亦是其自身所作“善恶业缘”的果,其受苦受乐的命运也是其自身所作“善恶业缘”的果。而邪见之人却认为“时节、星宿”是其人命运受苦受乐的因,这是一种“倒因为果”的邪见。

 

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