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天相

五星汇聚
日期:2016-4-18 | 浏览次数:643

    五星聚是中国古代星占学术语,又称五星合聚、五星聚合、五星会聚、五纬合等。

    具体来说,就是五大行星若聚集在某一恒星群范围内,根据星土关系,表示天下五方诸侯会集到了该恒星群对应的土地上,同时意味着天下全体人民聚集到该块土地上并拥戴该土地的主人为新帝王,而当朝帝王则因为失去了全体人民的拥戴而必须下野,这就是改朝换代。

    这是一种远古时代民主政治的制度设计。这一制度设计考虑到了必要的社会稳定性和社会革新的需要,它能保证一个王朝可以稳定地持续统治达500年至1000年(显然,过于频繁的社会革命实际上是一种社会长期动乱,不利于人类生存发展;过于稳定的社会则因缺乏变革而失去活力,也不利于人类的生存和发展)。

    所以,一般来说,若五星聚集地并非当朝王室的分野星宿范围内,则五星聚对当朝王者(如商纣王)来说是大凶星象,对在野王者(如周文王)来说是大吉星象

    五星会聚于10度范围之内的情况,6000年以来仅发生过9次,平均需历时666.7年才发生一次,这与《孟子》五百年必有圣人出和《天官书》夫天运……五百载大变的说法吻合,也表明远古时代北极五星五星聚的定义者曾希望人类社会五百年一大变

       “五星聚这件事,是一件只可意会不可言传的敏感事情。

    因为中国历史的大部分时间都处在王朝统治时期(从公元前2607年登位开始到公元1911年民国成立为止,共计4518年),在朝或在野的星占学家们不可能直截了当地宣示或撰写五星聚定义,否则会因暴露当朝王室的命门而获死罪。

    所以这种特殊知识只能通过个人研习获得,或者得自暗室师授。但这种特殊知识也不可能因被某一王室垄断直至带进坟墓而导致传承中断,因为在朝的星占学家可以通过叛逃投奔在野王者这一途径将这种特殊知识传授给新同行。

    现代天文学史研究者们曾抱怨古代天文星占学文献没有将五星聚定义传承下来,这实在是冤枉了古代学者。

    公元前1953年的五星聚,出现在黎明时分的东方地平线上。这时,适用的星土对应原则是:五星出东方利东方,即这次五星聚天象有利于东夷集团。如果依照分野说,那么,由于当时五星聚在室宿,而室宿是卫地的分野星,则这次五星聚天象依然对东夷集团有利。而后羿、寒浞均来自东夷集团。

    公元前1059五星聚,出现在黄昏时分的西方地平线上。这时,适用的星土对应原则是:五星出西方利西方,即这次五星聚天象有利于西戎集团。公元前1046年的武王伐纣之役,武王所率之军正是西方联军。如果依照分野说,那么,由于当时五星聚在井鬼之宿,而井鬼是巴蜀两国的分野星,则这次五星聚天象依然对西戎集团有利。

    帝辛三十二年,五星聚于房

    齐将霸,五星聚于箕

    汉元年十月,五星聚于东井

    五星归垣者,不外乎; 金星在西.火星在南,水星在北,木星在东,地结中土,这和毛时代的世界格局很相似

    木皇运火生土
    土王运金生水
    水君运木生火
    火圣运土生金
    金帝运水生木
    兀(北方玄武)出现的时候,华夏都会有灭顶大灾难 
    子(螣蛇)出现的时候,先军政客军阀寡头,入主中原
       X(
东方青龙)出现的时候,华夏摆脱战乱,民众之福祉 
    卯(南方朱雀)出来的时候,华夏国君强势之时
    女(西方白虎)出现的时候,华夏民众异发弃琴瑟,艰辛之时


    卯对内分封对外媾和
       X
对内集权氏族林立
    兀华夏大喜大悲伤筋动骨

    女抛弃传承变异族信仰
    子政教合一铁腕乱政

    夏出白狼,商降玄鸟,周落火鸦,秦现黑龙,汉斩白蛇
    晋植古桑,隋唐青龙,宋跃白虎,明藏麒麟,清浮神龟

    天体的运行三十年一小变,一百年一中变,五百年一大变,1500年为一纪,4500年完成一个循环
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